Rothbard, Murray

Rothbard, Murray

Autor: Brian Doherty

Murray Rothbard, liberterski ekonomista, politički filozof, istoričar i aktivista, tokom svog života težio je da stvori sistematski pristup slobodi koji pokriva sve discipline humanističkih nauka. Bio je od centralnog značaja za američki libertarijanski pokret zbog njegovog pisanja i učenja, kao i zbog ličnog kontakta sa mladim libertarijancima. Mnogi mladi libertarijanski pisci i aktivisti iz šezdesetih i sedamdesetih godina Rothbardu pripisuju ključni uticaj, kako intelektualno, tako i lično. On je u jednom tijelu pisao većinu intelektualnih briga i pristupa koji su definirali suvremeni američki libertarijanski pokret: anarhizam utemeljen u aristotelovskoj prirodno-pravnoj etici, austrijskom / misesovskom pristupu ekonomiji, promociji i proširenju američkog anarhista iz 19. stoljeća. tradicija koja je prikazana u spisima Lysandera Spoonera i Benjamina R. Tuckera, kao i upotreba historijske analize kako bi se demonstrirali štetni učinci državnih akcija. Za njegovo izvještavanje o čitavom nizu libertarijanske filozofije i primjene u njegovim spisima, kao i njegovoj gotovo sveprisutnosti kroz većinu institucija liberalnog pokreta od šezdesetih do osamdesetih godina, često se smatralo da je oblikovao modernu američku libertarijansku misao, iako je njegov temeljni stav anarhizam, kulturni konzervativizam i sklonost ka sukobu sa bivšim saradnicima učinili su ga kontroverznom figurom u slobodarskom pokretu.

Rothbard je doktorirao ekonomiju na Univerzitetu Columbia 1956. Njegova doktorska disertacija je kasnije objavljena kao Panic of 1819 – reinterpretacija prve ekonomske depresije u američkoj istoriji, za koju je utvrdio da je kriva Banka Sjedinjenih Država. Banka Sjedinjenih Država bila je rani prethodnik Federalnih rezervi, za koju je Rothbard okrivio za dobar dio ekonomskih bolesti 20. stoljeća u Americi. Rothbard je predavao ekonomiju na Brooklyn Polytechnic University i na Univerzitetu u Nevadi u Las Vegasu.

Pedesetih godina prošlog veka Rothbard je redovno učestvovao na seminarima na Univerzitetu Ludwig von Mises u Njujorku. Pored pisanja i učenja, smatrao je da je pokret aktivističkog pokreta posebno važan za širenje libertarijanizma, a sredinom 1950-ih on je bio ključni član libertarijanske društvene grupe u Njujorku poznatog kao Krug Bastiat, koji je takođe Među njima su kasnije liberalni književnici, istoričari i naučnici kao što su Ralph Raico, Leonard Liggio, Robert Hessen, George Reisman i Ronald Hamowy. Rothbard se u tom periodu susreo i sa Ayn Rand i nakratko je postao dio njenog kruga prije nego što je otišao usred međusobnih optužbi. Rothbardovi argumenti Aristotelovih prirodnih prava za libertarijanizam, zasnovani na prirodnom pravu na samo-vlasništvo i Lockeovoj teoriji o tome kako ljudi čine elemente prirodnog svijeta kao svoje vlasništvo, su u velikoj mjeri slični Randovim. Rothbardova cjelokupna politička filozofija se najbolje opisuje kao vlastiti; on je sve ljudska prava sveo na prava vlasništva, počevši od prirodnog prava na samo-vlasništvo.

Rothbardova pisana karijera započela je krajem četrdesetih godina 20. stoljeća, a od tada do 1950-ih većina njegovih eseja i recenzija pojavila se u malim libertarijanskim i desničarskim časopisima kao što su analiza Franka Chodorova, Faith and Freedom i rana nacionalna revija. Krajem pedesetih godina prošlog veka, Rothbard je radio i za Volker fond, fondaciju koja je tada bila posvećena podršci klasične liberalne i libertarijanske stipendije. Pregledao je rukopise za njih, procenjujući da li su vredni podrške, i pretraživali su akademske časopise i knjige za naučnike vredne kultivacije. Fond je podržao Rothbardovo pisanje o njegovom glavnom ekonomskom radu, Čovek, Ekonomija i Država, koje je objavio 1962. godine. Ova knjiga je bila puna izložba čitavog ekonomskog razmišljanja od prvih principa u duhu njegovog mentora Mizesove Ljudske akcije. Knjiga je u Misesovoj tradiciji, gradeći ekonomiju kao deduktivnu nauku polazeći od činjenice da muškarci djeluju koristeći oskudna sredstva za postizanje subjektivno cijenjenih ciljeva. Rothbardova knjiga “Power and Market” iz 1970. godine, koja je prvobitno bila zamišljena kao konačni segment Čovjeka, Ekonomije i Države, proširila je svoju analizu ekonomije slobodnog tržišta kako bi razotkrila učinke uplitanja države u funkcioniranje tržišta. Rothbard je podijelio državnu intervenciju u tri kategorije – jedninu, binarnu i trokutastu – i analizirao njihove različite efekte. Većina eseja uključivala je analizu efekta oporezivanja na ekonomiju. Rotbard je zaključio da ne postoji neutralan porez na ekonomiju i da je za minimiziranje štetnih efekata oporezivanja najvažnije brinuti se o njegovom ukupnom iznosu i manje je važno brinuti o metodi incidencije.

Godine 1963. Rothbard je objavio Veliku depresiju u Americi, primjenjujući teoriju poslovnog ciklusa Misesian na depresiju 1929. godine. Njegova teza je bila da je kreditna inflacija u 1920-ima, koju je izazvala Federalna rezerva i koju mnogi nisu primijetili jer se nije manifestirala u višim potrošačkim dobrima. cijene, stvorile su male investicije koje su učinile početni pad neizbježan. On je dalje tvrdio da su razne vladine intervencije Hoover-ove administracije pogoršale i proširile depresiju. Federalne rezerve i centralno bankarstvo bili su poseban bok Rothbardovih. Napisao je razne eseje, brošure i knjigu Misterija bankarstva, analizirajući inflatorne efekte centralnog bankarstva. Rothbard je zagovarao monetarnu normu od 100% zlata, jedinu pravu odbranu od inflacije, tvrdio je on, i tvrdio da je bankarstvo frakcijskih rezervi inherentno lažno. Njegova analiza je često bila specifično istorijska, a ne samo ekonomska, oslanjajući se na ono što je Rothbard nazvao analizom elitne moći, koju su neki komentatori osudili kao teoriju zavere. Procjenjujući djelovanje glavnih sudionika u američkom bankarstvu, Rothbard je razmotrio moguće osobne motivacije određenih pojedinaca iza promjena koje su se dogodile u američkoj bankarskoj politici.

Sredinom šezdesetih Rothbard je imao mogućnost stvaranja pokreta masovne fuzije sa sve većim studentskim antiratnim pokretom, oživljavanjem starog prava (anti-rooseveltovo pravo) i njegovom antiimperijalističkom tradicijom u novom kontekstu, i osvajanjem novog pokret u libertarijansku poruku. On i Leonard Liggio pokrenuli su časopis pod nazivom Lijevo i Desno kako bi dalje stvarali takav pokret. Taj časopis trajao je od 1965. do 1968. godine. Rothbard je naredne godine započeo manji bilten pod nazivom Libertarijanski forum, koji je uređivao i uglavnom pisao polugodišnje sve do 1984. godine. komentar. U najranijim danima Libertarijanskog foruma, Rothbard se pridružio Karlu Hessu s oduševljenjem prihvaćajući radikalni studentski pokret tog vremena. Međutim, ubrzo je postao razočaran onim što je percipirao kao antirezonski i antimarketni aspekt Nove Ljevice; početkom 1970-ih više nije vidio fuziju s kampusnim radikalima kao ključ za rast libertarijanskog pokreta.

Godine 1973. Rothbard je objavio Za novi slobodu, manifest libertarijanizma. Ta knjiga predstavila je pregled njegove potpune političke vizije, objašnjavajući kako bi anarhističko društvo zasnovano na strogim pravima moglo funkcionirati i još uvijek zadovoljiti sve društvene potrebe koje sada vlada, od puteva do odbrane do pravde. (Rothbard je pripisao belgijskom autoru iz 19. veka Gustaveu de Molinariju kao intelektualnom ocu ovog individualističkog anarhističkog pogleda, koji je obuhvatio pravdu i odbranu.) Rotbard je odbacio Misesovu utilitarnu etiku kao nedovoljnu osnovu za konzistentan libertarijanizam. Godine 1982. objavio je obranu svoje cjelokupne intelektualne građevine. Etika slobode predstavila je i branila moralni filozofski slučaj za anarhizam utemeljen na pravima i kritikovala različite obrane liberitarizma minimalnog stanja koje su izneli Robert Nozik i F. A. Hajek. Sredinom sedamdesetih, on je takođe bio ključna figura u seriji konferencija o austrijskoj ekonomiji pod pokroviteljstvom Instituta za humane studije, koje su bile od vitalnog značaja za oživljavanje tog mišljenja. Od 1975. do 1979. godine, Rotbard je objavio i popularnu istoriju ranih SAD-a u četiri sveska, od najranije kolonizacije Sjeverne Amerike kroz usvajanje Ustava, tumačeći ranu istoriju Amerike iz libertarijanske perspektive. Projicirani peti svezak nikada nije objavljen.

Rothbard je mislio da je rad na stvarnim političkim promjenama od vitalnog značaja za slobodarski intelektualni pokret. Kao posljedica toga, on se uključio u Libertarijansku stranku. Kada je stranka prvi put pokrenuta 1972. godine, on je utvrdio da su uslovi u Sjedinjenim Državama još uvijek preuranjeni za takav potez. Međutim, do 1975. godine postao je entuzijastični učesnik, pišući dokumente o položaju i pomažući u oblikovanju platforme partije. Krajem sedamdesetih godina prošlog veka, kao rezultat njegovog partnerstva sa naftaškim milijarderom Charlesom Kochom, Rothbard je pomogao u osnivanju raznih libertarijanskih obrazovnih i zagovaračkih organizacija i think tankova, najznačajnije Cato Instituta i Centra za libertarijanske studije (CLS). Bio je osnivač urednika časopisa Centra, The Journal of Libertarian Studies, i ostao je do svoje smrti. Nakon predizborne kampanje Libertarijanaca 1980. godine, Rotbard je raskinuo s predsjednikom Kochom i Katoom Edom Craneom, a njegovo sudjelovanje u svim Koch-finansiranim organizacijama je prestalo. U međuvremenu, CLS je preuzeo trgovac novcem Burt Blumert, a Rothbard je nastavio raditi s njom. Godine 1982. Rothbard je postao potpredsjednik za akademske poslove u Institutu Ludwig von Mises, kojeg je formirao bivši član osoblja Ron Paul-a Llewellyn Rockwell, Jr. Misesov institut postao je Rothbardov glavni vez za aktivizam i edukaciju o pokretima tokom ostatka svog života. Pod pokroviteljstvom Instituta Mises, Rothbard je 1985. godine osnovao i uredio akademski časopis posvećen austrijskim ekonomskim istraživanjima, The Review of Austrian Economics, koji je uredio do svoje smrti.

Godine 1989. Rothbard je okončao svoje angažovanje u Libertarijanskoj partiji i većini drugih aspekata libertarijanskog pokreta. On i Rockwell iz Misesovog instituta pokušali su pokrenuti paleolibertarijanski pokret, kombinaciju libertarijanske političke ideologije i kulturnog konzervativizma. U tu svrhu, Rothbard je pomogao osnivanje Kluba John Randolph, saveza Instituta Mises i njegovih saradnika sa konzervativnim Institutom Rockford. Sa hladnim ratom i desnicom koja više nije bila opsednuta antikomunizmom, Rotbard je smatrao da je pravo vreme za potpunije oživljavanje kombinacije starih prava antistatske i antiratne politike. On je flertovao sa podrškom protekcionističkog republikanskog predsedničkog kandidata Pata Buchanana zbog njegovog antiforeignskog intervencionizma. Savez sa dominantnim antiratnim političkim pokretom bio je zajednička nit koja je imala smisla za mnoge Rothbardove naizgled nepredvidive promene političkog partnerstva tokom njegovog života.

Rothbard je umro 1995. godine. Posthumno su objavljene sveske jedne i dvije projekcije trodimenzionalne istorije ekonomske misli koja mu je bila glavna briga u posljednjoj deceniji svog života. Posljednja knjiga, projektirana da se bavi ekonomskom misli u 20. vijeku, nikada nije dovršena. Prva dva sveska unapredila su Rothbardovu nehigovu istoriju ekonomske misli, ističući da istorija ekonomije nije bila kontinuirana progresija od greške ka većoj istini. Umjesto toga, Rothbard je tvrdio da čak i takve ikone slobodnog tržišta kao što je Adam Smith predstavlja regresije iz uglavnom zaboravljenih prethodnih napretka u ekonomskom razmišljanju, posebno u oblasti teorije vrijednosti.

Dalje čitanje:

Gordone, Davide. Osnovni Rothbard. Auburn, AL: Institut Ludwig von Mises, 2007.

Rothbard, Murray. Američka Velika depresija. Princeton, NJ: Van Nostrand, 1963.

———. Zamišljen u Liberty. 4 vols. New Rochelle, NY: Kuća Arlington, 1975–1979.

———. Za novu slobodu: Libertarijanski manifest. New York: Macmillan, 1973.

———. Čovjek, ekonomija i država: rasprava o ekonomskim načelima. 2 vols. Princeton, NJ: Van Nostrand, 1962.

———. Panika 1819: Reakcije i politike. New York: Columbia University Press, 1962.

———. Energija i tržište: Vlada i ekonomija. Menlo Park, CA: Institut za humane studije, 1970.

———. Šta je vlada učinila našem novcu? Colorado Springs, CO: Pine Tree Press, 1963.

Aktivizam na crnom tržištu: Agorizam i Samuel Edward Konkin III, napisao David S. D’Amato

Robert Anton Wilson: Blago zbunjen sve vreme, napisao je David S. D’Amato

Categories: Biografije

Komentariši

Vaša email adresa neće biti objavljivana. Neophodna polja su označena sa *